Sex oportet videre in templis Pagan, Suspendisse

I ex VII

Sex e templis Milia pro visitandis in Pagan

Cum stupas milia et payas visitare, ibi enim iter est bene una cum collectione in Pagan templa. Et templa in hoc album esse Pagan sunt agnita est maximus, maxime scaenicos, et maxime vulgaris et turpis debet includi in aliquo templo Pagan itinerary quae salit, plus quam diem permanere.

Dimidium-dies fugit quia templum mea, duce te inhaero Aung Kyaw captiuitate duo clausuris dicit: «Ad dimidium-die trinus, quas visitas Shwezigon Ananda, et templa," inquit D. Aung. "Si iam ad hos duos locos, suus 'OK". Diutius sagittis componere jaunts templa circum locis ponitur.

Consilium autem tantum paucis verbis: propter haec duo templa (Htilominlo et Shwesandaw), reprehendo loci dux certe erit si tenens es validum Pagan templum saltum sequebantur, Suspendisse ut quoque alibi passim. Et si vos es planning ad omnem sex dies sunt in unum, eligere Pagan translationem optio quod gets circa vos quam celerrime (coegi car est, quod sic; horsecart, nec inferorum).

Suspendisse ut adepto a tenaci in templa occultae lingua, lege nobis paulo sheet templum fraus subest. Vel quia templum itinerary, reprehendo sicco is album Pagan visum templa et solis occasum .

II et VII

Shwezigon templo: et hoc quod coepi Stupa

Shwezigon est similis ratio Shwedagon in Yangon adhuc meridianam non accidit. Post expletum Shwezigon MLXXXVI AD aedis symmetria et decore multis templa exemplarem in imperio. Shwedagon - upstart perficitur per trecentos annos post quattuor - excessisti inspirata sint amplitudinis et artis eximiae, praedecessor noster, sed ab ipso de nihilo duco.

Iubente rege conditum magna Anawrahta successorem Kyansittha perfecit, tum auctoritas generationis Shwezigon consilium refert. Similia amplius Shwedagon ad meridianam: Shwezigon servivit in sacrato loco in quo possent orare pro regibus, aut gratias agens pro fortuna, quae reservabantur ad meridiem anguli orationes.

Ad hoc templum est nomen sonat: "significat S hwe aurea, et humus zigo significat victoriam:« Dominus meus, dux Aung explicavit. 'Quod si rex, qui magni momenti re, ad quod vis ut faciam stetit ibi orare - vota sua voluntas adimpleatur =. "

Massive auream circa CLX-pedes alta TURRIS, youll 'reperio, ut seriem suo latibulum cribrans serve aliis ad communionem sacramentalem ac educational usus. Dioramas ostendit tugurium in in Buddha primum cum Bono Nuntio coniunctione quattuor visibilibus; aureae disposita serie dolor alias eleemosynas anulo possis mittere pecuniam meam experiri eu.

Et in media nat Shwezigon est (spiritus) cultu; Suspendisse in aedibus conclusi iconibus repraesentans XXXVII s natura cognoscitur, ubi nec saltim orare suppliciter imploro nat PATRONO

III De VII

Htilominlo templi: Dixit Dominus ad O

Rex Htilominlo (MCCXI regnavit in 1235AD), minimus quinque a principe ad regem Sithu II, stabilito sibi regno excedere superstitiosa caerimonia, in qua rex in umbrella usque ad designandum incidit in directionem. Nomen templi et regem, et cum reflectunt res - "HTI" (umbrella), «min" (rex), et «lo" (admirabile opus habuerat) posuit in unum umbrella, nempe: quod chose cum princeps esse pro eo.

Pagan in templo quod non maximus, at certe quasi hostem suum quasi unus pulcherrimus. Surgit ad CL TURRIS transivi Pagan regionem directiones cardinalibus contra mensuram laterum et quattuor cubitorum circiter CXL. Murum per circuitum foro stabulis vendere perimetrum Htilominlo cursitat ingenuarum templo vestibus variisque eget gratias templo nundinae ut urna.

Domus et muri latere Rubro usque structuram lateris maxime pateat revelantis et perpendiculum horizontis testaceo alterno admodum inter pila. Adversus quattuor se figuras aurum Buddha scriptor intus templo reveals Cardinalium partis. Coniunctio per scorta depingunt frescoes camere Buddha coniuncta vitae interdum.

Expiscor magis circa regem atque illuc spontanea voluntate sua in templo hunc articulum in Htilominlo templi .

IV et VII

Ananda templi: Templum est unum perfectum

Ananda in templo cathedrali est quasi aedificium spirituale pauci pares dignitate Pagan staturam.

Rex Kyansittha - Anawrahta filius et patronus est post completionem Shwezigon - Ananda iussit constructione templi Domini, quae perficitur per 1105AD. Et incurvabitur sublimitas et forma est perfectum et dedit Ananda oriuntur paucis fabulis tenebris.

Prius habuisse fama Ananda architectum monachis Ananda occisus templi perficere possit ut alter sequar Ananda perfecta est domus surge. Secundum, se habent in mente Kyansittha et viventem per buried Ananda de reliquiis aethereum thalamum, nisi quod, postquam increpavit praestabilis super summum eius Arahan Shin, monachus.

"Si autem vis ad aedificare templum in sacro loco, nec cóntinens te!" Shin, Aung Arahan putant admonens Dominus regem. 'Quod si feceris, non erit templum, et erit sepulcrum ".

Ananda similis ratio solum gentili crucem erro perveniunt ad quatuor ventos quattuor Buddhas tanquam alter aulam circumstaret aurata sex cubitorum et palmo et lignis imposuerunt. Quod sibi connexos: halls a unique paro of duas tenet: intus eas subter ad usum reposita in semine regio et exterior ad usum monachis aliisque hostis.

Quamvis de gravibus lapis et lateris quod facit Ananda templi in structuram et consilio prudenter quodcumque procurat inferre sentire bene uentilandam et bene-lit: habetque spiramenta connectens erro est exterior permit ventus et ut laborant in Ananda Templum observatio intus iucundum non obstante timor incessit Liuium peregrinatores in flumen calidum discurrens lepra in Vel Coniunctio.

V et VII

Dhammayangyi templi: Malum Karma

Pagan scriptor maxime magnum firmatum est templum Narathu tyrannus, qui venit ad patrem suum interfectis Alaungsithu throni, et ipse postea interfecit. Inter sua regnavitque et 1171AD MCLXVII, Narathu avertere conabatur longissimi templo construendo karma de Pagan.

Dhammayangyi est unique eius figura pyramidali, in tantum ut in templo Dei Africa; impossibile enim magni refert fosso artifices signa exstruxit Narathu statuit.

"Narathu Dhammayangyi voluit esse altior quam in summo templo, quod praecipuum bonum est [Ananda Templum]," explicavit Dominus Aung. "Cur praecepit parietes lateribus proxima imponerent. Coercens et praefecti acu - si possit inserere acu lapidariis occidi."

Tales bloodthirstiness eventually duxit sui circulus plenus est, tantum anno quattuor in primo regni sui. Sri Lankan post occisionem regina sua per idoneum de ira, Narathu se a sua crudelitate saeviret, interfectus in interfectores audisset iratus pater-in-legem. Et clausit extremum, Dhammayangyi perfectum non erat - et in quo non manet semper illuc.

«Illic est nullus specialis ornatus Dhammayangyi intra; sicut plures volant noctuæ, et hoc ipsum intra ACUTUS odor" Aung Dominus hoc loquar. "Etiam locus ad plebem transire per se non audere post solis occasum - cogitant ad uada est templum.

VI et VII

Manuha templi: atrium Quae Sum

Sat transduxerat regem nomine condidit, Buddha Manuha ingens quattuor imagines tres antrorsum recumbenti dorsum. Pagan in singulari de templo a rege victo in exilium Manuha aedificata.

Manuha rex, cuius regni Thaton meridianam de Pagan victa erat maximum regem ab Anawrahta in 11th century, fuit sub domum comprehensio in his ultimis annis Pagan. Qui venundatus est ruby ​​anulum tollere pecunia necesse est templum erigere, quae nunc cognomen colli fecit, diu; quattuor cubiculos templum Buddha qui sedebat continet imagines tres ad orientem et ad occidentem ad imaginem Buddha in caput, et unum ad viam aquilonis et accumbit.

Buddha versus orientem tres statuae imagines in angusto tendentium ad quam vix tectis capitibus (XLVI oritur Buddha media altitudine cubitorum XXXIII dum urgeret Buddhas sto). Credimus quia ædificatum est locus in Buddhas reflectunt rex Manuha in morem parturientium contremescant interiorem: est qui sedebat Buddha "infelix oculis labia" sicut dux est, et alius est qui indicat iram illius tumuit Manuha pectore toto corde tenentur in medio ejus.

Quod XC-pedites tempore recubans in lectulo morte sua Buddha Buddha imago ab tergo figuras exprimat, est ad auxilium meditatio principem obtinent naturam essendi, Aung explicavit D. - "etiam in Buddha, quod unum diem mori," dixit ad me, . "Nulla specialis merita - si illic est a nativitate, non erit in morte. Si enim satis est bene factis, ac si iam diximus jus meditation exercitati, ut non timere mortis.

VII De VII

Shwesandaw: XL Stupa

Shwesandaw sit unus tantum, licet ascendere quinque terraced templa visitatores sunt (et aliis quae adiacent torrenti Thitsa, filii Guni princeps Septentrionalis et Meridionalis et Pyathatgyi), sed ex suis views ex quinque homocentris confisi sunt arva arguably optimum youll 'reperio circa Pagan.

Praeceps gradibus ascenditur basi superiori acervos et pro leverage ferro bannister providet aliquam tellus et minus certa quam gradibus. De vertice ad basis ad HTI, Shwesandaw CCCXXVIII pedes metitur; Inter acervos aeris 200-300 superiori pede viatores recipit fluvium longe Ayeyarwady sententias cum structurae propius inter Thatbyinnyu templum (nec massa id templum Pagan longissimi ), Pagan atque Museum.

In MCMLXXV terrae quia devastata Pagan et sinistram suam in signum Shwesandaw et ipsis verticibus montium vides HTI est imaginem de se traxere, quod in tremoribus (the original Nunc habitare possitis in conferre possint museum archaeologicum). In templo hoc etiam absentis imagines ferre centum OT relevia de Jataka Tales ex luto.

Shwesandaw aperta est per totum annum et ad omnes, maxime circa views, ut in hieme in tempore Pagan inter Novembrem ac Februarii, cum in caelum patet quod visio est procul suus optimus et clarissimum. Vos should quoque stringere tempus tuam visit ad occasum solis ortum vel incidunt in idem numero vel cum sol facit latere prope superficierum templa meridiem dives, mitia flammea est.